Thompsen, King Servius Tullius
Vd. FAM durante I. XIII 2, p. 12; sulla data dei due templi F. 208 s., in nota alle precedenti modello di Riemann, in GGA, 223, 1971, p. 81-82 ancora R. Verso Historical Synthesis, Copenaghen, 1981, p. 275-276; cfr. recentemente A. Ziolkowski, The Temple of Mid-Republican Rome and Their Historical and Topographical Context, Roma, 1992, p. 104 s.
Cfr. Liv. XXII 7,1-5, sopra la scrittura inter paucas memorata populi Romani clades; quanto verso C. Flaminius consul… inauspicatus e allora potenzialmente responsabile di quella disfatta Liv. XXI 63,7; Abime. Max. I 6,6. Sul ricorrenza della sconfitta del Trasimeno vd. e vicino, p. 742 sopra n. 9.
Verso l’indicazione dei FAM vd. I. XIII 2, p. 18. Cfr. in passato Anche. Aust, De aedibus sacris populi Romani inde per primis rei publicae temporibus usque ad Augusti imperatoris aetatem Romae conditis, Diss. Marburg, 1889, p. 12; G. Wissowa, Religion und Kultus der Romer, 2^ di nuovo., Monaco di ?., 1912, p. 123 n. 1; ?. Ziolkowski, The Sacra Modo and the Temple of Iuppiter Stator, mediante OpRom, 17, 1989, p. 225 s.; Id., The Temples of Mid-Republican Rome cit., p. 88. Sinon discute pacificamente verso quale dei paio templi di periodo storica debba capitare attribuita l’indicazione dei FAM: vd. sopra intento Verso. Degrassi, sopra I., XIII 2, p. 508 www.datingranking.net/it/loveandseek-review/, che razza di la attribuisce aborda offerta di Q. Caecilus Metellus Macedonicus; cfr. eppure e S.B. Platner di nuovo Tau. Ashby, Per Topographical Dictionary of Ancient Rome, Oxford, 1929, p. 304. Sul societa abitualmente ultimamente F. Coarelli, durante Addirittura. M. Steinby (per cura di), Lexicon topographicum Urbis Romae [LTUR], III, Roma, 1996, p. 155 s.
It
Verso Paullus Fabius Maximus (cos. 11 a.C.: PIR III, p. 103-105 n. 47) soprattutto R. Syme, History con Ovid, Oxford, 1978, p. 135 s. ed per i frequenti richiami per Marcia come nei Fasti cosi nelle opere dell’esilio); per di piu Id., The Augustan Aristocracy, Oxford, 1986, p. 403 s. (trad, it., L’aristocrazia augustea, Milano, 1993, p. 598 s.). Sulle fasi del oratorio ultimamente F. Coarelli, sopra Di nuovo.M. Steinby (per attenzione di), LTUR, III, Roma, 1996, p. 17 s.
Sui dies proeliares ved. Paolo-Festo, p. 253: «proeliares dies appellabantur, quibus fas oriente hostem affascinante lacessere. Erant enim quaedam feriae publicae, quibus nefas fuit id facere»; Macrobio, Sat. I 24: «pontificesque statuisse postridie omnes kalendas nonas idus atros die habendos, ut hi dies neque proeliares neque puri neque comitialis essent»; Aulo Gellio, V 17, 1-3. Il prova di ribellarsi principio appela testimonianza di Ovidio da parte di P. Desy, Il grano dell’Apulia e la momento della disputa del Trasimeno, mediante PdP, 44, 1989, p. 102 s., e vanificato dal avvenimento ad esempio, trattandosi di date civili pregiuliane, esse possono non convergere ovviamente mediante i normali cicli delle stagioni; ved. In effetti P. Brind’Amour, Le calendrier romain. Recherches chronologiques, Ottawa 1983, passim.
Vd. a codesto proposito F. Bomer, Ahnenkult und Ahnenglaube im alten Rom, Lipsia-Berlino, 1943, passim; pertanto anzitutto J. Scheid, «Contraria facere»: renversements et deplacements dans les rites funeraires, mediante AION (Arch), 6, 1984, p. 132 s.
Verso il amico «antiquario» e calendariale confluito nei Fasti di Ovidio basti il rimando ai «Varronianae Verrianaeque doctrinae fragmenta» raccolti da G. B. Pighi nella deborda anche. di P. Ovidii Naasonis Fastorum descrizione di libri, «Annotationes» II, Torino, 1973. p. 79 s.; cfr. poco fa M. Redentore, La racconto riscritta, durante Res publica litterarum, 16, 1993 (Studies mediante Classical Tradition. Studies con Memory of Curvatura Cappellano), p. 23 s. Verso Livio basti e il riferimento prima di tutto a Anche. Sofer, Livius als Quelle von Ovids Fasten, Vienna, 1906.