Islam and women’s rights in Morocco
ResГєmenes
El anГЎlisis de el discurso feminista reformista sobre la estaciГВіn, conocido desde el presente, nos parece verdaderamente extremadamente adelantado con respecto a su periodo. Las militantes sobre los aГ±os cuarenta de el siglo anterior, denunciaban las clases de discriminaciГіn contra ellas asГВ como reivindicaban derechos sociales, tales igual que la escolarizaciГіn, la preservaciГіn sobre la dignidad de la mujer, la protecciГіn social y condenaban la poligamia. MГЎs todavГa tuvieron el precio en cierta situaciГіn de dirigirse a las Ulemas reclamando igualdad con el hombre asГВ como argumentando que, En Caso De Que igual que lo afirman los Ulemas, el islam ha instituido la ConstituciГіn con derechos sobre la chica para todas las Г©pocas asГВ como las sociedades, garantizГЎndole dignidad y jerarquГВa social, practicando sobre ella la igual de el varГіn, Вїpor quГ© entonces, se privilegia a Г©ste y no ha transpirado se la discrimina an ella en temas como el testimonio, el repudio, etc.?
A pesar de el retroceso con respecto a esos logros que supuso la promulgaciГіn en 1957 sobre la Moudawana o CГіdigo del Estatuto Personal, basado en la interpretaciГіn excesivamente rГgida sobre la Chari’a (normativa islГ mica), sobre la que se mostraba la consolidaciГіn de la desigualdad en el seno de la casa, las aspiraciones femeninas a conseguir derechos sociales y no ha transpirado polГticos (garantizados por la constituciГіn desde 1962) y no ha transpirado la superaciГіn sobre la desigualdad en el seno sobre la familia, se mantuvieron vivas y no ha transpirado firmes, dirГa incluso que han sido estimuladas asГВ como avivadas por unas circunstancias determinantes desde principios de los aГ±os de vida setenta. Estas circunstancias consistГan em la apariciГіn de estas mujeres progresistas, sindicalistas, y no ha transpirado en el compromiso ideolГіgico de estas pupilos que, a partir de los aГ±os de vida sesenta, militan al lado de las pupilos en el seno sobre la universidad.
Al completo esto tenГa que producir el esencial viraje que conociГі el circulaciГіn femenino marroquГ en los aГ±os ochenta de la centuria pasada la dimensiГіn decididamente feminista de el desplazamiento la revela el fundamental nГєmero sobre asociaciones, ONGs, grupos sobre investigaciГіn universitarios, periГіdicos y revistas especialistas. Actividad asГВ como reflexiГіn. La investigaciГіn sociolГіgica asГВ como los estudios jurГdicos corren parejos con una creaciГіn literaria caracterizada por una indiscutible dimensiГіn testimonial, que da cuenta sobre la etapa sobre la chica desde todos las puntos sobre mirada. Toda esta producciГіn cientГfica y no ha transpirado literaria servГa de dar argumentos a favor sobre las derechos sobre la fГ©mina y evidenciar la necesidad sobre vencer los bloqueos desplazГЎndolo hacia el pelo las resistencias que obstaculizaban la emancipaciГіn de la mujer marroquГ. El CГіdigo sobre Estatuto Personal, redactado en las aГ±os de vida cincuenta, constituГa un freno a la verdadera emancipaciГіn femenina. Las mujeres respaldadas por feministas hombres, organizaron desde los aГ±os de vida ochenta su actividad para alcanzar la reforma sobre ese texto que parecГa anacrГіnico.
Debatir de la Moudawana o CГіdigo de la parentela, nos obliga, entonces, a preguntarnos por
1) el esplendido procedimiento que condujo a la Reforma,
2) las variados discursos producidos asГВ como las posiciones manifestadas. Por motivo de que lo que estaba en juego era problemГ tico, tratГ ndose https://hookupwebsites.org/es/brazilcupid-review/ de una colectividad que se aferra a la prГЎctica asГВ como aspira firmemente a la novedad,
3) las consecuencias de la Reforma de la Moudawana sobre la colectividad marroquГ.
En propГіsito, entre 1992 y 2004, se produjeron acontecimientos sobre enorme envergadura en Marruecos
1) en 1992 las asociaciones asГВ como conjuntos sobre investigaciГіn sobre la mujer, se unen Con El Fin De exigir la reforma de la Moudawana. Lanzan una movimiento denominada “un millГіn sobre firmas”. El asiento popular ha sido enorme asГВ como violenta fue la respuesta de las conservadores;
2) En 1993 Marruecos ratifica la convenciГіn Internacional para la eliminaciГіn sobre la totalidad de las formas sobre discriminaciГіn contra la chica;
3) En 1993, en tiempos del rey Hassan II, se alcanza Durante la reciente, pero limitada, revisiГіn del CГіdigo del Estatuto Personal;
4) En 1998 el gobierno propone la estrategia global cuyo meta es robustecer la promociГіn y no ha transpirado la participaciГіn sobre la fГ©mina en el incremento. Se prostituciГіn de el Plan sobre actividad Nacional para la IntegraciГіn de la fГ©mina en el crecimiento del estado, plan respaldado por las Naciones Unidas. Las propuestas sobre enmienda del Estatuto personal que el plan contenГa provocaron reacciones en contra. Hubo una movilizaciГіn carente par, tanto de las fuerzas progresistas como de estas conservadoras, lo cual diГі lugar a 2 enormes manifestaciones paralelas, una a favor de el plan, en las travesГВas de Rabat, la capital administraciГіn, la otra en contra, en Casablanca, la capital econГіmica. El enfentamiento y no ha transpirado el conflicto hacen que se pusiese en vela el programa sobre integraciГіn de las mujeres en el progreso. Pero los debates engendrados en torno a Г©l han sido realmente reveladores desplazГЎndolo hacia el pelo muy edificantes para la idea pГєblica en general y no ha transpirado para los dirigentes polГticos, en particular;