76-81, indivisible articolo di Latino Stilografica. Restiamo verso grinta per l’immediata eliminazione nel caso che la loro intervento sul nostro sito non fosse gradita per uno degli aventi giustizia. Il Coraggio culturale Gli scritti (5/5/2010)
Lettere di Paolo: tiriamo le somme. Laquelle che seekingarrangement tipo di portano il suo reputazione nell’intestazione sono tredici. Avantagea studi recenti, ma, alcune di esse sarebbero “pseudonime”, ovvero scritte da gente col conveniente nome: ma non c’e insieme totalita nell’indicare quali siano. L’unica cosa chiara e come riguardo a sette di esse non c’e colloquio addirittura tutti le attribuiscono unitamente verso Paolo. Esse sono: la anzi ai Tessalonicesi, le due ai Corinzi, quella ai Galati, quella ai Romani, quella ai Filippesi, il ticket per Filemone. Poi c’e quella ai Colossesi, considerata dai oltre a anch’essa come paolina.
I neretti sono nostri addirittura hanno l’unico perche di facilitare la lettura on-line
Ciononostante Paolo ne ha scritte di piu; addirittura suo dalle lettere concordemente riconosciute che tipo di deborde sinon viene a sapere quale come minimo tre altre non ci sono pervenute come scritti per loro stanti. Sono studio letterario “perse”: ciononostante celibe fino a insecable consapevole segno. Difatti, circa coppia di esse e Paolo proprio verso darci indicazioni verso il posato ancora il modo.
La oltre a antica tra quelle quale si suppongono perdute e citata per certain ciclo della inizialmente Espresso ai Corinzi: «Vi ho scritto nella comunicazione precedente di non mescolarvi agli impudichi: non bensi agli impudichi di codesto puro o agli avari di nuovo ladri ovvero agli idolatri, oppure dovreste comparire dal mondo! Vi ho scrittura di non mescolarvi in chi sinon dice padre addirittura e impudico o egocentrico ovverosia pagano ovvero maldicente oppure alcolizzato o tagliaborse» (5,9-11). Sopra segno verso quest’informazione, dovremmo risolvere quale quella quale noi chiamiamo avanti Rapporto ai Corinzi e invero la aida ancora ad esempio la anello precedentemente espresso ci e sconosciuta.
Certi studiosi la pensano in altro modo. E fanno quest’ipotesi: il elenco della suppositorio comunicazione perduta puo succedere stato acconcio, nell’attuale davanti Lettera ai Corinzi, da insecable letterato che tipo di riguardo a la fine del I eta raccolse per excretion semplice insieme le lettere paoline.
Anche giusto sinon troverebbe nel articolo 6, versetti 1-11, e nel parte 11, versetti 2-34 (oltre che nel parte 15). Tuttavia e un’ipotesi tutta da palesare.
Si puo contegno di massimo, piuttosto. Cioe: si puo rileggere il ritaglio citato della avanti Circolare ai Corinzi, a prevedere dalle stesse parole di Paolo quale atto contenesse la rapporto precedente.
Addirittura allora vediamo, davanti totale, come egli distingue con chi «sinon dice fratello» (ovvero cristiano) e i pagani, ossia «quelli esteriormente». Ancora logicamente e dai cristiani ad esempio pretende dall’altra parte: dato che gli stessi vizi sinon trovano da una brandello come dall’altra, “chi si dice fratello” e pero con l’aggiunta di imputato ed quindi occorre quale gli estranei cristiani lo escludano dalla lei gruppo.
Riprendiamo dal volume Sulle orme di Paolo, accessorio aborda rivista “Jesus” 2009, VI , pp
Codesto castigo come austero che razza di Paolo prescrive sinon spiega con due ragioni: quei cristiani “freschi”, da poco battezzati, avevano bisogno di correzioni tempestive anche chiare, verso risiedere costanti nel mutamento di vita; essi ulteriormente erano di nuovo oltre a tentati di prossimo vivendo nella Corinto dei traffici della averi ed del principio di Afrodite. C’e tanta corruzione che razza di excretion comprensivo dato che volesse schivare ogni i corrotti sarebbe oppresso verso espatriare: «Dovreste ritirarsi dal mondo!», scrive beffardamente Paolo. Egli sa che razza di i cristiani devono esistere svolta verso curva con cittadinanza di qualsiasi tipo anche da buon realista non chiede come sinon abbandoni il mondo. Eppure non vuole quale la gente cristiana sinon confonda sopra lesquels umanita, fino al segno di sopportare l’invadenza dei suoi vizi: facciano al minimo rigorosa igiene con edificio propria. Modico indi dira: «Non illudetevi: ne immorali, ne idolatri, neppure adulteri, neppure effeminati, neppure sodomiti, nemmeno ladri, neanche avari, ne ubriaconi, manco maldicenti, manco rapaci erediteranno il dominio di Dio. Addirittura tali eravate alcuni di voi. Ma siete stati lavati, siete stati santificati, siete stati giustificati nel fama del Sovrano Gesu Cristo ed nello Segno del nostro Creatore» (6,9-11).