Racismo en Cuba, otro prisma de hablar de furor sobre genero
Un anuncio que circula en todos estos dias en La Habana esta convocando a jovenes blancas asi como mestizas entre 19 desplazandolo hacia el pelo 24 anos de vida a formar un conjunto folclorico, esto puede no despertar cuestionamientos en la generalidad de estas audiencias. No obstante, este mensaje segrega a las hembras negras cubanas. El grupo Afrocubanas, que une feminismo y antirracismo, trabaja por mas equidad social.
EDICION quince DICIEMBRE 2013
Teresa Sosa
Con el fin de develar la discriminacion adicional que para la poblacion de hembras puede acarrear el color de la tez, el conjunto Afrocubanas recientemente se reunio en La Habana en el lugar charla sobre Reyita, dedicado esta ocasii?n an examinar la furor sobre genero, en especial hacia las afrodescendientes.
La charla de Reyita, que toma su sustantivo de la leyenda sobre la femina negra que sufrio badoo las durezas del rac ismo en la pareja, la parentela asi como la mundo sobre su lapso, estuvo dedicada a la luchadora afrofeminista cubana Ines Maria Martiatu. Lalita, igual que todo el mundo le decian a Martiatu, quien fue una activista afrodescendiente convencida, que fallecio en julio anterior.
“La discriminacion racial seria ademas la manera de salvajismo de genero, unido an otra bastante suave que padece la chica negra la invisibilizacion sobre su rol en la sociedad”, dijo Daisy Rubiera, una de estas autoras de el bulto “Afrocubanas historia, pensamiento y no ha transpirado practicas culturales” (Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2011), cuya publicacion condujo a la formacion de el conjunto que comenzo estando un blog.
La historiadora Rubiera destaco que, En Caso De Que bien la furor ocurre contra todas las hembras, nunca puede perderse de vista la discriminacion por color de la piel. Por eso, Afrocubanas persigue ensei±arles a los usuarios como detectar las diversos desplazandolo hacia el pelo en ocasiones sutiles clases de marginacion. Un modelo de esas estados seria cuando le dicen an una femina negra que no pueden emplearla porque “la recepcionista es la rostro sobre la empresa”.
De acuerdo con Irene Esther Ruiz, sobre Afrocubanas, “hemos estado discriminadas como hembras, aunque la mujer negra se halla en una puesto invisibilizada, lo que representa una copia segregacion”. Alli radica el peso de el conjunto, enfatizo.
“La discriminacion ha sido tanto de negras, mestizas igual que Con El Fin De blancas, sin embargo en el caso de estas chicas negras no ha habido un examen de toda la leyenda de disputa asi como oposicion que han tenido el devenir historico de el estado. El discurso patriarcal desplazandolo hacia el pelo hegemonico cuenta unicamente lo blanco”, enfatizo Rubiera.
Sonia Moro, historiadora asi como experta en genero, destaco que entretanto hay la camino sobre asistencia de el virus de inmunodeficiencia humana causante de el sida, un fenomeno relativamente presente, ni siquiera contamos con un trabajo secreto y no ha transpirado confidencial de los casos de brutalidad sobre genero.
“Tenemos una defecto en nuestro Codigo Penal”, dijo acerca de la jurisprudencia vivo, que nunca reconoce explicitamente el maltrato de genero. “Nuestras instituciones y infraestructura social, en otras palabras, la totalidad de nosotras, Hemos continuar trabajando asi como visibilizando este engendro que no tiene rostro, perduracion, grado educacional ni raza”, destaco.
Otro sobre los fines del conjunto seria dejar Con El Fin De las nuevas generaciones un material historiografico, documental y no ha transpirado bello –a traves sobre libros, productos, folletos-, que sirva de paradigma asi como puedan proseguir el itinerario iniciado por Afrocubanas, pioneras en descubrir los aportes desplazandolo hacia el pelo problemas de estas cubanas negras.
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Conforme Teresa Forcades, la conocimiento sobre terrorismo sobre Estado
El planteamiento neoliberal esta estando fuertemente cuestionado, pero sus valores sobre consumismo, egoismo y no ha transpirado competencia continuan bastante arraigados. La crisis seria obligacion de el poder financiero, desplazandolo hacia el pelo de la especie diplomacia supeditada a sus intereses, y que Hoy nos pasan a todos la factura, Conforme Teresa Forcades*
(sintesis editado)
Vale la pena citar a Jean Ziegler, la voz critica excesivamente conocida. Varios dicen que el derecho a tener paso a los productos alimentarios basicos se ha convertido en una mercancia, y se presenta esta condicion como En Caso De Que hubiera llegado por si sola.
La novedad fue iniciar a especular con el arroz, con el trigo. Y eso quiso decir que se compraba de maneras masiva esta produccion, se retenia y no ha transpirado se esperaba Incluso que subieran los costos. Jean Ziegler califica esta forma de proceder de crimen programado
